从佛朗哥的是是非非说开去

从佛朗哥的是是非非说开去

   刘自立

  

   一

   左派、右派问题，是评价和探索佛朗哥现象的关键；但是，世界历史正好在此课题上陷入尴尬。西班牙内战的参与力量之左、右两派出现，正好说明了这个旷世难题的解读之困。我们看到，佛朗哥因为中立于希特勒纳粹主义而获得了某种意义上的肯定；但是，他以暴力推翻和屠杀苏联支持之西班牙左翼力量，又受到饱含左、右两翼之人权团体的历史批判。这个现象的后续发展是，二战结束以后，佛朗哥并未下罪己诏、反省自身的暴力屠杀，反而以恢复王室使得胡安.卡洛斯政权，实现了民主转型。于是，肯定佛者，便爱屋及乌，把老佛一并加以吹捧之，却忽略了他在政期间所犯下的罪行。根据有关资料显示，佛氏在位期间的野蛮镇压，并不亚于任何独裁者。根据BBC和西班牙媒体报道，"在西班牙国内战争以及佛朗哥独裁统治期间，成千上万的西班牙人失踪。"现在，西班牙一名大法官加尔松决定对此展开调查。分析认为，加尔松的调查将引发很多争议。据英国广播公司报道，法官加尔松决定，掘开19处万人坑。调查谁是受害者，他们是怎样被杀害的？"据信，西班牙诗人洛尔加就埋葬在其中一个集体墓穴中。他在1930年代内战开始时被法西斯分子谋杀。"加尔松的调查将会引发很多争议。因为西班牙各党派之间早已达成默契，不要过深地追究佛朗哥独裁统治和内战时代。"但加尔松说，佛朗哥派对西班牙人实行'非法永久拘押'，这可以被看作是'反人类罪'。在西班牙内战开始之后的15年内，估计共有11.4万人失踪。据说，佛朗哥的支持者有预谋、有计划地消灭了许多左翼对手。加尔松点名佛朗哥以及他的34名高级助理挑起了这些罪行。"但是，相反的观点，也见诸媒体。作家林达写道----

   "右翼民众纷纷成立长枪党群众组织，与左翼民间组织对抗，也同样失控。左翼政府上台仅四个月，据记载'有161座教堂被烧毁，死亡269人，1287人受伤，213人被谋杀，总罢工113起，部分罢工228起，扔炸弹146起'。鉴于苏联经验，右派更怕自己会被收拾掉，苏联正是西班牙左翼政府的国际靠山。"著名诗人洛尔加，就不明不白死在右翼民众手中。而另一方的激进派也存在同样特质，左翼一方把与天主教有关的知识分子几乎斩尽杀绝。根据统计，在内战中被杀害的有名有姓的教士、修士和修女，有16,832名。内战中滥杀无辜的情况，左右翼执行的大致各占一半。"（《复杂的西班牙内战:左翼联盟自相残杀导致失败，》）

   英国作家奥威尔根据西班牙内战极权主义萌芽所做的探险，得出了人类进入"动物庄园"的可能。所谓左翼内部的自相残杀，见证了这种"运动式"统治模式的发生。从外部世界观察，斯大林介入西班牙内战，除去宣扬他的共产主义，主要是为了掠夺西班牙的黄金。（亦见上文）于是，课题的负载，自然导向左右两翼之政治都不正确论。这里的难点在于，如果反共产主义一方，也是以自由的名义，滥杀无辜，则会成为和左翼为了目的，不择手段，悉数归一。于是，这种右翼不正确论，就像左翼正确论论一样，作为世界肿瘤和癌变遗世而存，继续发效。我们后面所讲"中国模式"，正是以此左右合构的诡异方式，采纳了先是公有制掠夺，后是私有制霸占，对中国实行两轮"西班牙内战"式的摧残和剥夺。西方人崇尚右翼，贬斥左翼----右之美，西方文化之公认----但是，正是因为右翼的某种违反人权和公道的原则和价值涂炭，使得反西方，反全球化，反美欧浪潮，此起彼伏，不绝于世。这也是人们诠释上帝、魔鬼契合法的另外一种见解之延伸（见路德语）。

   二

   在另一方面，既得罪苏联，又得罪德国之西班牙政权，在二战后，处于相对甚至绝对之国际孤立状态。只和葡萄牙和梵蒂冈有涉。但是，政治逻辑之谁是朋友、谁是敌人之说，很快发生作用。佛朗哥政权因其右翼倾向，很快和美国建立关系；亦缘于反对共产主义之基本立场。"从60年代初开始，西班牙实行对外开放，大量吸收外资和引进先进技术，实现了经济起飞，开始大踏步追赶欧洲经济发达地区。随着西班牙经济的迅猛发展，一个强有力的中产阶级已经形成，他们既有渴望民主化的热情，又有保持国家社会稳定发展的强烈愿望。国内国外环境的变化，使西班牙民主化的事业水到渠成。1975年，佛朗哥去世，他生前指定的继承人----前国王阿方索十三世的孙子胡安*卡洛斯被宣布为西班牙国王，这是西班牙王室的第三次复辟。卡洛斯曾在国外流亡多年，也曾在国内接受了作为一个未来君主的教育。身为国王的他，却是一个坚定的民主主义者，他即位之后第二年，就任用苏萨雷斯为首相，开始民主化改革，首先实现了言论、出版自由，开放党禁，（值得一提的是，西班牙共产党也取得了合法的地位）。1977年举行了40年来首次议会大选，1978年颁布了新宪法。"（资料）在此记述中，出现了中国人熟悉的语言和概念：对外开放，吸引外资，经济起飞----这是符合大陆政治概念的说法；符合台湾民主潮流的语言和词汇则是：民主改革，开放党禁，议会选举。于是，一个西班牙专制/民主模式，乃至前、后佛朗哥主义，几乎框定了中国、台湾改革的所有政治经济内涵。虽然，我们熟悉历史比附的危险性（列宁语）。但是，这个危险性，其实只是作用于抱残守阙者，并不危害创新者和思想者；这个佛朗哥主义的积极因素，就是把经济改革和政治改革结合起来。在文化复兴层面，西班牙在坚守和更新历史传统上，实现了结构和解构之合一。完成了以复辟皇权而施行的英国式自由和民主。故此，西班牙走出了内战时期派别纷杂，政治多元，旗帜交错而光谱斑斓的政治纠缠，做出了自身普世价值之选择。其内战时期出现的众多国际力量介入的混乱局面，遂终以民主政治，宣告终结。但是，我们强调于本文的，却刚好并非于兹。我们更加注重其内战时期遗留的，迄今并非完成的、那种政治疑问和政治遗产。这个遗产，一如毕加索之格尔尼卡之大图画一样，照样获得现实意义；因为，这幅图画表达的基本人权诉求和左右两翼精神，仍旧活跃在今天这个世界上，留下她难以告终和结束的疑难和悬案；这些悬案，继续着西班牙内战引爆的政治哲学中左右两翼之课题的争执。这是我们为此文字之关键。

   三

   其中值得商榷的要点就是----

   （一），是不是只要是反苏，反共，就可以大开杀戒，无论人权及其他；因为，如果苏联势力得逞，就会引起更加残暴和规模更大之破坏？换言之，杀戮是不是要以左右两翼为区分原则；右杀，对，左杀，不对？！这个提问看似小儿科类，其实不然。这正好是困惑人类一直以来并未解决之课题。我们说，希特勒，斯大林毛泽东左杀之历史，业已进入基本价值判断，为良知和道德所谴责。但是，佛朗哥式的杀戮，却产生很多争议，一如前述；道理何来？因为它导致右派上台论的发生和实现；故为一忧。故此，右派杀人，是不是可以正确与之，最终不受到谴责？虽然，历史常常反向逆转。美国五十年代之麦卡锡主义，被左派和中派极力抨击，遂使得左翼人群甚至左翼价值，大行其道。出现悉尼.胡克所谓，以不消灭自由之敌人来宣扬自由（大意）之泛滥。而麦卡锡主义的实质，其实，就是反对认可缘起朝鲜战争后划定三八线和实行东、西柏林之联合国主义。左右两翼，于是成为探讨杀戮论以后的国家关系说和外交认可论之载体。人们以外交原则，外交辞令和外交（人物）人格，来确定哈里曼和基辛格。人们很少对于他们的外交和价值悖离，做出任何分析。他们好像看见伟大的塔列朗正在企图恢复战败之国的政治地位；于是，他们把矛头指向德国的绝对覆灭，而忘记了苏联这个东西相悖于西方的价值的存在。我们说，苏联崩溃和苏美合作，一度齐头并进。美国模式本是绥靖苏联和冷战于之、双向发生作用的战略；现在，苏联不战而败，却是美国并未完全克绥靖主义的一个偶然。我们发现，苏联模式本身的逆向人性和经济困惑，产生了他自身就连美国也不会发现的灭亡。这是一个蹊跷。（中国的事情，正在秉承同一个逻辑，只是加上了美国绥靖主义中经济媾和的关系论----但是，美国人同样不会知觉，这种中美蜜月正好敦促这个中国模式的崩塌和溃烂过程；因为资本作用与之的贪婪主义，不但腐蚀美国，更会要了中国的命。这是中美历史过程里必然发生的一幕。这一幕，美国人不会知觉，从而不会以任何正义的力量加速这个过程。）（二），反对这种意见而诉诸单纯的人权关怀；如，毕加索和洛尔加们所坚持的反对立场和某种对于佛朗哥政权的批判，是不是可以形成某种普世价值而摒弃右翼负面论？----不如此，其戈尔尼卡之画，何以流传于世；洛尔迦之诗歌，何以名动一时，成为遗响？因为毕加索和洛尔迦并不是以右翼面孔面世于人的艺术家和诗人。这样的左翼作家，可以放进地球筐一大摞。右翼价值论可以产生普遍人之关怀的艺术品，左翼犹然。这是文学价值论和政治价值论稍许不一之处。换言之，以个性发问，记述和抒导的文字，可以成为战争和政治主流以外的人权和人性诉求。例子是，如德国之"泰坦尼克号"之沉没；瑞典大使帮助阿连德派受难者，逃出皮诺切克的魔掌；德国人和德国女人，谴责英美德累斯顿轰炸和苏联红军兽行，等等。（三），其中的主要考量是，右翼政权和美国（后来的准西班牙语言世界）勾结的经济政治利益问题，是不是可以产生所谓右翼市场经济，且造福于这些宠美政权，如皮诺切克？这里可以列出一个表格，来看看基辛格们，CIA们，如何颠覆所谓的"亲苏"政权。这个列表说明了左右两翼倾向的诠释之难----

   "80年代，尼加拉瓜的反革命力量发动一场不义之战，肆意杀戮和恐吓平民百姓，烧毁民房，很多人逼得离乡别井。美国总统列根的政府向尼加拉瓜的反革命力量输送大量资源，包括15,000个军人，对抗萨典尼斯达政府。第一批逃往圣卢斯的人，都有差不多的遭遇：他们在山边的社区给烧毁，一些人被杀，一些给绑架去参加反革命军。往后，有更多人来到这里寻求一个安身之所。"（陳美玲原刊於 Interlocals）"1951年，危地马拉左翼领袖阿本斯以历史上最多的票数当选总统，开始了一系列的社会改革。他的土改政策使美国公司深感担心，而美国政府对西半球出现"赤化"政权的恐慌更是溢于言表。于是，艾森豪威尔总统亲自批准，由中央情报局开展名为OperationPB Success的秘密计划，于1954年6月以军事政变推翻了这一深受民众爱戴的民选政府。军事政变后，危地马拉陷入了一场混乱。"一些左翼人士组织起了游击战，而右翼军人政府则依仗着美国的长期支持对他们残酷镇压。危地马拉的内战延续了四十年之久，死亡人数以数十万计算。美国装备训练的右翼军人的血腥手段令人发指，为了防止农村居民给游击队提供庇护，他们焚烧了大片的村庄，屠杀了当地无数无辜的玛雅土著人。当1999年克林顿总统访问危地马拉时，不得不对美国长期支持危地马拉右翼军人、血腥镇压当地人民的行径表示道歉。""1973年9月11日(智利人记忆中的"911")，在美国人的帮助下，奥古斯托.皮诺切特将军发动了政变，阿连德在总统府进行了顽强抵抗，最终被叛军打死。在皮诺切特政权统治期间，成千上万的智利人无缘无故地失踪。后来人们才得知，他们均惨遭杀害。美国政府和智利军事政变的牵涉如此深刻，以至于在皮诺切特将军被控"人道罪"的同时，和智利政变特别是当时大量左翼人士被秘密处死有关的若干前美国政府官员，受到了舆论和某些国家司法系统的追查，其中包括前国务卿基辛格。""一九六○到六三年，美国抵制迦纳的杰干反美政权，唆使当地亲美右翼反对和抵抗政府。一九六四年，美国用枪打死二十一个企图在运河区竖立巴拿马国旗的巴拿马爱国学生。一九六四年，美国推翻巴西文人政府，并支持成立一个统治巴西二十年的军事独裁政权。一九六五年，美军入侵多明尼加共和国，杀害了两千八百名以上的多明尼加军民。一九六五年，美军出兵敉平反每蜂起。一九六七年，美国领导的军队在玻利维亚镇压共军，逮捕并杀害拉美革命英雄盖拉瓦（Che Guevara）。一九六五年到七三年，美国调训乌拉圭特务和警察，协助政府对异己份子进行广泛的非法逮捕与拷问，促成一九七三年乌拉圭军事亲美独裁政权的成立。 " （资料/上同）

 四

   （五），最后，这种左右分野，躁动于今天和中国，究为何种意义？也就是说，中国掌权者，究为左右哪翼？我们说，这个回答逐步从左翼过渡到右翼。这个右翼，就是以希特勒式的国家控制，为其市场/官场走向的反社会主义公平论的寡头政治和国家私有公司，为其模式，即一班人盛吹之中国模式。这种，模式的政治经济的特点，刚好不同于苏联或者前东欧国家，而更多和右翼尚美政权多有趋同。其中需要辨别的几个问题是：1，这种垄断机制的可塑性研讨和刚性研讨。这样的研讨导致的结论是，这种国家公司所有制，在比例上也许容忍所谓民间企业的崛起和生存，但是，在比重上，就和国企和垄断企业无法抗衡----在这个意义上说，中国改革，从未产生西方意义上的政企分开和自主经营。他不过是官僚政权豢养和豢养官僚政权的一种经济存在，至少，是一种不可以化解的官商联合。2，这种企业的崛起，正好是官僚主义从革命到分赃这个过程的完整延续----和谐说的要害，就是取消工人阶级和农民阶级斗争权利的秩序论----其理据，刚好和马克思主义革命反秩序论相反。3，这个无阶级权利论，导致根本不可能产生中产阶级参权意识和独立性，从而和几千年来在西方形成的行会阶级和基尔特主义，毫无共同之处。4，这个刚性的企业文化，就是党独文化的变相说明；他根本不具备任何类同于西方企业精神的自主动源和结构能力，不过是极权主义赖以生存的某种国家垄断之附庸。5，这个经济过程，混同其贸易结构，分别处在中国劳工向西方消费者提供廉价产品的绝非自由之贸易当中。这个贸易自由之不自由实质，就是西方价值观中，一直以来他们没有、也不愿意揭示的层面----中国奴隶向西方少爷提供自由民主之物质福利。6，这个并非公正的世界经济体系与其政治体系一样，是以联合国为代表的国际体系，扭曲于普世人权价值的反映。7，这个刚性结构，只能在西方和中国模式一起完成不能完成之最后结局中，看到其最终的垮台。最后，这些跨国资本、中美资本之往来融和，也就是现在中美苟合的国家与经济利益结构，并不具备苏联左翼政权的特点，固然，苏联经济崛起的二百五十个集中营效率，使其在某种经济成本节约原则上大大优越于人权国家----一如中国六十年代人口劳力之汲取热量不如奥斯威辛集中营之人口汲取之热量；当然，更不符合左翼知识分子的理想主义，消除贫富差别和实行工农统治。这就是符合右翼中国政权的经济特征。这个右翼走向的根本原则，一如单纯强调美国利益说那样，是违背美国立国精神的某种双向背叛。（换言之，奥巴马中美互利说，也是根本违背美国立国民主精神的实用主义倒退。）

   五

   这些观察分析之西班牙内战复杂现象和佛朗哥现象，正是我们赖以商榷现在世界分野课题的一个视点。如果说美国支持的反苏政权，可以一举推翻民选苏派政府及其要员，如，阿连德等，且大肆屠戮亲苏人士、左翼人士、民权和工会人士，那么，亲美派仰仗的去人权化的政策和手段，是不是也要受到举世质疑和谴责呢？（当时发生在智利的屠戮事件，和由当时驻智瑞典使馆的大使，保护左翼人士和普通民众的类似辛德勒揩举，难道可以简单斥之为苏联帮帮凶乎？）反而来说，如果苏派势力当道，镇压右翼人士，归纳计划经济，如，古巴，如中共，一切又会如何？其中，更加深刻的，所谓"敌人的敌人"就是朋友一说，是不是说明，只要像纳粹克劳斯.巴比这类里昂屠夫（二战时期），一旦宣誓和实际帮助反共，美国人就有权袒护之而加以利用？这里的反共之南美纳粹主义，是不是因为其亲美，就可以大兴其道，完成一副二战希特勒战败以后的阴魂不散和整装游行之图画再现呢？（见网站图片资料）这个现象如果发生在原西班牙内战时期，又会导致如何一种历史结局之出现呢？是不是会出现这种结局----苏联人打败希特勒的干预，重整西班牙左派力量，而使得西班牙变成先于东、西柏林的一种尴尬和悲惨局面呢？佛朗哥如果失败于兹，西班牙整个西方文明之一支，又会遭遇何种历史嬗变呢？反而言之，我们还是看到了佛朗哥取得了政权，结束了内战且游弋于苏德战争之外，形成了一个独特的西班牙时局。这个时局的演变，无论如何估价，仍是值得肯定的。相反，由于苏美之间达成的战后局面，新边疆局面和苏美共治之联合国局面，致使二战以后，东西方对峙，成为"合法"存在----根据雅尔塔协议波兹坦协议等----而西班牙独特的外于此道之局面，和佛朗哥之政策，又处在何种关系当中？推演而说，中国四十年代的政局，也是一个左右两翼较逐的战争格局。美国人先右、后左的做法，使得大陆失陷于蒋介石。而后来，尼克松访华和肯尼迪认可苏联，退出猪湾的缓和之举，除去其本身遭遇暗杀，还是似乎起到了为中、苏亡羊补牢之效果。于是，我们看到，美国政策的两面性。一个是，他们不预制裁和追究独裁大国之罪责，之人权，之制度，而只是支持（一如现在之缅甸）一方小国之人权民主。再一个是，他们对于大国政治，依然如战后之对待苏联，坚持实行某种绥靖主义政策。这样做的理由何在？就在于他们认为，柏林强最后还是会倒塌于他们一度与之缓和之政权之手＋奥巴马叫它做榜样之力量（我们有限赞成这个看法）。这就是我们现在呈现的一个逻辑试探说。这个逻辑是：美国对于右翼或者稍许右派一点的政策，都会给予适当的袒护和支持；虽然，这个右翼本身并非道德法治之政权。其一，是中国现在的右翼政治经济政策，就是容美和结构与之之政策；再，就是苏联的那个历史阶段的缓和主义。这两个关系说的间性原则，其实都是左、右共治的某种原则在主导之。问题究竟何在？问题是，我们可以看到，整体而言的此类政策，乃是绥靖主义加竞争主义双向作用的政策。这个政策的负面结构是，他纵容东方生长模式和西方资本主义的媾和。这就是中美国G2论的结构呈现。另外一点，我认为也许更加重要----这也是历史所谓辨正游戏的症结----西方资本对内民主的范式，并不以转移和效法于东方事情为其同一性；他正好是以牺牲东方的人权、经济、环境和能源为能事。这个短期的战略，没有任何一届美国总统会为之承担责任。这个责任的负责者，将是一届看到中国模式山穷水尽的那一届美国总统。就像里根，根本不知道他会成为见证柏林墙倒塌的美国总统那样----究竟是什么力量崔跨了柏林墙？苏联自己的经济政治模式----这就是，本来就不能完全镇压自身民众的东欧共产党，一旦看到苏联完蛋抑或不能侵犯他们，他们握紧的拳头自然松动。我们的意思是，不是美国人自己在国内完全采纳中国模式，不，他们其实是完全不采纳----但是，他们在外交和贸易层面，却完全认可了这个所谓的"中国模式"----而最终，这个中国模式必将混不下去，而导致跨塌；于是，美国人站在一个胜利者的立场上，必将欢迎中国民主政府之出现（当然，这个中国民主政府马上会面临世界资源的另行分配原则而龃龉于整个西方----历史上，民主国家间的战争，就是这样发生的----除此之外，日本美国争夺资源的战争，却在战后形成共同富裕之美、日局面，又使得事情出现另外转机。一切，都是所谓辨正的；虽然，后现代哲学否认合题。）这个看法，最终会形成怎样一个逻辑式呢？这个逻辑式的两头就是，一个是美国实用主义政治经济政策，正在支持中国这样的极权主义国家；一个是，一旦中、美国经济模式（关系模糊式）出现中国一方山穷水尽之局面（也就是人们所谓，中国模式的不可持续性），美国就会转变支持极权主义国家之政策，导向寻求民主政府之选择；所谓主要矛盾还在中国人自己身上。这个逻辑的内核是什么呢？这个逻辑的内核就是东方辩证法所言的因祸得福说。明确一点分析就是，西方哲学的政治走向，正好是在消极中国民主势力的抗争，而要稳固其中国市场，这个常人不愿意承认的原则上----这个负面推动力，使得中国官场尚有几十年时间得以维持，并在和美国共著间性关系、外交关系和价值说之求同存异上，结构共存----而当这个关系说，因为美国不纠正中国模式的任何弊端，而是其实是在袒护之，遂最终"缓速"（目前看，绝对不是加速）这个模式，走向崩塌和完结。换言之，按照奥巴马的逻辑，对待一个极权主义国家，一样可以庆祝它的"强大"。

   此为1。2，一个本国河断，林毁，水污，地漠之国家，照样可以和他的洛衫矶、纽约和华盛顿一样，为保护生态做出不懈努力。（按照吕贝松，西方文明的发展模式存在着"毒大"之问题----那么，老吕如何论述三峡，淮河，内蒙之荒原化沙漠化呢？）3，奥巴马认为朝鲜核子武器问题，是一个依靠中国人解决的课题----请问，中国核武器呢----奥巴马不知道中国六十年代如何对抗美国苏联，完成核武装之历史？其危害就是无危害乎？简言之，朝鲜核武问题，比起中国之，如何？纵容中国核武，追究朝鲜核武，这是世界政治丧失常识判断的一个荒诞，一个谬误。4，中/美国模式，是在什么基本政治学领域里初恋和婚姻的？从开罗会议吗？还是三个公报？还是什么伟大哲学？奥巴马应该修正美国基本价值说，发明一种中美价值等同关系说，以代替他们开国奠基之思想。如果一定要说美国人干预了苏联解体的过程，在一定程度上、某种方式中，也是有案可查的。这并非完全民主号召，人权坚持和价值鼓吹，更多，还是利害导向和国家主义，在屡屡发生作用。美国主张的人民币升值和金融开放，究为何种民主努力和普世价值之道，尚待细说予之；一如左派形容的"货币战争"那样。也许，中国问题，还是要在这样一个悲哀的层面予以解释和解决？这当然是一个可以讨论的课题。我们也许不应该因"派"废言！如果此引事实错误，另当别论----

   "......这个美国版的'五百天计划'把苏联国有企业分为有价债券分发给苏联大大们，......大约是每人一万到一万五千卢布不等，约合三四万美元。"美国"在苏联-俄罗斯的境内设立了大量'独立核算'的皮包银行，并且利用苏联老百姓对苏联银行和'现代私人银行'模糊认识而带来的盲目的信任感，开始了决定性的总攻击！"在完全是借贷来的苏联储户和苏联国有银行的卢布弹药的数量充足后，一场唱衰私有化债券的媒体宣传战和市场上，悄悄的私有化债券收买行动同时展开."'私人银行'的第一个选择----破产，也就是不仅白白给了苏联老百姓十万亿卢布.'私人银行'的第二个选择----归还利息和本金！ 也就是以十万亿卢布为基数，以每年归还三万到四万亿卢布为利息来归还卢布！美方"建议----进一步放宽对卢布和美元自由汇兑的监管来'对抗 '黑市交易。"在主战场----'汇率兑换市 场'和辅战场----'金融黑市'两个方面同时操作，"卢布市场很快毫无悬念的崩溃了！......整个旧卢布实际贬值14000倍。"（资料））虽然，中、苏情形，并不雷同，但是，这种机会主义的经济操作和中国绝决这种操作，目前而言，都看不出任何公正互动之潜力（中、美的互利并不等于中国国人的获利，只是一小撮权贵的获利，而已）。我们说，美国治国历史，就是这样一部政治经济上支持过皮诺切克，支持过蒋介石，抑或支持过民主进程的历史。其光荣与梦想的双向价值论，包含负载的哲学含意，也是非常不一样的东西；而某些美国政客如奥巴马，也不一定就等于美国民主价值；问题的难度正好在此。（至于所谓阴谋论者所言之美国彼得博格集团操纵美国三权机构；主张美联储国家化；取消必要支付以外的选举拉票；给大媒体真正的不由彼得博格操纵权----这些论点固然为右翼根本不以为然，却在笔者心中仍旧提了问，挑了战----美国批判民主的动力就是民主。）这里，当然不能忽略中国民主人士和民间力量的抗争；但是，这些抗争既无美国实用力量的袒护，又不能改变中国政权的刚性结构我们并不惋惜那个吃掉上亿中国人的列维坦一日死去；难道还有任何姑息这个怪物的珍惜论和宽容论可以与时俱进乎？----这些话，我们屡次提及。所以，用另外一种眼光，来看待世界政治经济结构，并且因势利导地做出并非一箱情愿的改革战略，是当今中国民主派需要善思、慎思和再思之课题。任何主张除去国家主义主导之改革外即无改革，不能改革论，我们曾经戏称小红帽主义。不赘也。